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昆明也有人玩"换妻" 参加一次后妻子上瘾了(图)
天气:多云 心情:感叹 日期:2010-06-12 星期六 已被阅读 24832 次 评论 1 条  举报此文

“换妻”组织者副教授马尧海。

  出场专家:高军 昆明市社会科学院社会研究所所长 副研究员

  出场专家:高军 昆明市社会科学院社会研究所所长 副研究员

  宋慰春 昆明市中医医院心理科副主任医师 国家级心理咨询师培训教师

  最近,“换妻”事件闹得沸沸扬扬。“换妻”组织者副教授马尧海为自己行为辩解的雷言雷语更是令人汗颜。

  震惊之余,令人深思的是,这些“换妻”参与者是抱着怎样的心态?婚姻这座神圣的爱情殿堂到底是怎么啦?

  昆明案例

  一次交换之后,妻子上瘾了

  当我们将采访的目的告知给宋慰春时,令记者意外的是,他并没有表现出吃惊,而且他说,他都曾接到过这样事件的心理疏导。

  2009年的一天,一阵急促的电话铃声打断了宋慰春老师的思绪。他赶忙接起电话,对方是位男士。男子述称:他与妻子结婚10多年,都已接近不惑之年,因为在网上看到了有换妻的帖子,他和妻子因为好奇参加了一次“换妻”,感觉很刺激。但是,后来的苦恼出现了,他的妻子对“换妻”开始感兴趣了,又催促他联系继续参加“换妻”。后来,妻子越来越热衷于“换妻”,他与妻子的性生活受到很大影响,甚至已经影响到他与妻子的夫妻关系。他感到对参加“换妻”很后悔,但又不知道应该怎么办,陷入了深深的苦恼与懊悔之中。

  另有一位男士也是在去年的一天向宋慰春求助。这位男子与爱人结婚七、八年,正值30多岁的壮年,孩子刚上小学。由于与妻子的关系进入了俗称的“七年之痒”,夫妻生活感到缺少激情。他偶尔听朋友介绍,希望通过“换妻”找点感觉,就动员妻子参加。参加了一次之后,妻子感觉不好玩不想再参加了。但从此之后,妻子就开始对他不信任,怀疑丈夫参加“换妻”得到了满足,而且一定不止这一次了,肯定还有其他的相好。之后,两个人的关系就恶化,夫妻二人成天争吵,这件事令他苦恼不已,不知如何解决。

  专家观点

  原始欲望高度膨胀的表现

  从心理学精神分析的角度看,人有本我、自我、超我的三种状态。宋慰春举例说,如果用小说《西游记》中的角色人物来比喻,“本我”就像“妖精”,有一些不切实际的欲望,比如想吃唐僧肉;“超我”就像唐僧,有较高的的道德观及较强的自我控制能力;“自我”就像孙悟空,有较强适应环境及行动能力,保持自我的合理性格,在妖精与唐僧之间起到保护及平衡作用。

  “换妻”可以认为既是人的“本我”原始欲望的一种高度膨胀的表现之一,又是为自己的“超我”涉及的道德观,减轻责任,找到理由的边缘行为。 “换妻”者明显不足的是“自我”的弱化,存在自我合理信念的薄弱,在生活中缺少大众化的兴趣爱好,对生活缺少规划及主动性,以及人际关系的协调能力。还有在协调“本我”与“超我”矛盾冲突时的无力、无奈时的逃避行为。

  从道德层面看,“换妻”是打着所谓“平等交换”幌子的夫妻双双出轨及彼此背叛,近似于参加黑社会前的“先作恶”行为;从心理层面看,是夫妻内心对对方发泄不满的信号,是夫妻双方彼此内心进行攻击、否定的表现;从社会层面看,“换妻”是对夫妻原来稳定家庭生活的动摇,是对社会大众认可的公序良俗的诋毁行为。

  “换妻”行为不仅仅违背道德,更容易触动法律的高压线,而且,在预防艾滋病、性病形势严峻的今天,“换妻”行为无疑是火上浇油,增加了艾滋病、性病传播的可能。

  原因解读

  疑:他们不爱自己的妻子吗?

  释:把妻子作为交换物满足原始欲望

  记者:“换妻”游戏中的丈夫是怎么想的?按正常思维理解,大多数男人对妻子或女友曾经的恋爱经历都会吃醋,更不用说老婆出轨了,他们却为何心甘情愿做到把自己的妻子换给别人?难道他们不爱自己的妻子吗?

  宋慰春:在“换妻”过程中的丈夫由于受自己“本我”的驱使,想通过“换妻”满足自己喜新、猎奇的欲望,同时,又要给自己与妻子一个似乎冠冕堂皇的解释,所以,这些丈夫往往以所谓平等交换作为理由来安慰自己和妻子。如果是丈夫开始主动的,还有拉妻子下水,一起趟混水的含义。在“换妻”的过程中,丈夫已经把妻子作为交换物,满足自己的原始欲望,所以,丈夫对妻子的真爱已经大大贬值,丈夫更爱的已经是自己原始欲望的满足。

  高军:这种行为从心理学的角度被称为典型的心理变态或是说心理扭曲,在这种变态的心理阴影之下人会变得无所顾忌,怎么刺激怎么来。从丈夫来说,因为多是主动促成这种行为的一方,说明与正常人的思维存在巨大差异,这种行为的发生就只能解释为动物行为,思想上认为只要我自己满足了生理和心理方面的刺激,感情有没有都无所谓。而且当事人双方可能未成家之前在这方面就非常乱,所以能够接受这种行为。一些人能够做出这种不道德的事情,就根本谈不上爱不爱妻子,因为爱的权利已经丧失,或是根本不配有爱。

  疑:女人的“三从四德”哪去了?

  释:“他能做我为何不能做”的心理作崇

  记者:“换妻”游戏中妻子是怎么想的?发生在接受过数千年“三从四德”文化洗礼的中国女人身上似乎更让人费解。

  宋慰春:在“换妻”过程中,正因为所谓交换的“平等性”,使本来应该对与陌生异性进行性行为,格外敏感、排斥的妻子也采取了妥协的态度。妻子面临的也是“本我”与“超我”矛盾的协调,可能考虑的是不愿意“得罪”丈夫,怕影响夫妻关系。同时,受丈夫的鼓动,也有反正是交换,又不吃亏,以及好奇心、新鲜感的心理状态。这其中也有传统的“三从四德”在作祟,丈夫的要求,还是要听,反正是集体行动嘛!也有现在的个性张扬,丈夫能做,我为什么不能做的想法在起作用。

  高军:相信主动提出这种行为的女性不多,从报道中也能够看出,愿意接受这种行为的女方大都也经历过从最初不愿意到试试的想法,说明女方对这种行为是处于被动地位。妻子可能觉得男方提出这种事是事先告知的,比男人私下包二奶要好的多。我个人觉得,妻子不管出于何种想法参与其中,对自身不论从心理上和行为上都是一种伤害,有的女人可能因此而自甘堕落,以游戏心理对待这个社会或是报复这个社会。

  疑:换妻比婚姻出轨要高尚?

  释:“在他看来,儿戏是高尚的”

  记者:马尧海说“换妻比婚姻出轨要高尚”,请问您怎么看待这种观点?

  宋慰春:马的观点没有道理,从表面看似乎“换妻”更有理由,是夫妻双方同时参与的行为,但“换妻”与出轨没有多少本质的区别,不存在高尚不高尚的问题,只不过出轨常常是单边行为,“换妻”是双边行动而已。从心理及道德层面看,“换妻”把夫妻二人同时拉下水,对夫妻关系影响较大,对家庭的危害性更大。

  高军:婚姻是一件严肃的事,是以双方的感情为基础而建立起来的。马尧海所说的“换妻比婚姻出轨要高尚”纯属是一种无耻的狡辩,是强词夺理。他其实把婚姻看做儿戏,把换妻行为也看做儿戏,在他看来,儿戏是高尚的,在常人看来这根本说不通。

  疑:为何是高学历的人做出这种事?

  释:学历高者更爱找“堂而皇之”的理由

  记者:马尧海是副教授,据称,参加这种性游戏的,绝大多数都是学历高的,也有网友称,越是学历高的人越能做出这些变态的事来,专家是怎么看待这一说法的?

  宋慰春:一般情况下,学历高者道德感比较强,用精神分析的观点看,就是“超我”比较强,在原始欲望“本我”的诱导下,学历高者越需要给自己的边缘行为堂而皇之地找个理由,以平衡自己内心的矛盾。“换妻”就有所谓“平等交换”的理由,实质上是“超我”意识的弱化及退行。这样“欲抱琵琶半遮面”,有悖社会道德的理由是比较苍白的。

  高军:任何一个事件出来,肯定都是一群人的行为,一个人怎么做得了。只是发生这种行为在今天看来,人们经过长期的开放,世界上各种各样的事和各种各样的行为已经见怪不怪了,人们的容忍度也大大提高,但这种宽容度的提高不是说大家都不唾弃这种行为,我想只要有正常心理的人都会视这种行为为不耻。

  “换妻”折射

  社会对夫妻合理性知识传播明显不足

  “艳照门”、“换妻”,还有早就不鲜见的“小三”、“二奶”以及居高不下的离婚率,生活条件越来越好了,作为社会最基本的元素——婚姻家庭,问题却是一波未平一波又起?我们的婚姻怎么了?我们的性观念怎么了?

  疑:“换妻”游戏之后,夫妻还能相爱吗?

  释:“换妻”会成瘾,恩爱肯定长久不了

  记者:夫妻双方在玩过“换妻”之后,两人是以什么样的心态相处的?难道觉得扯平了,能继续恩爱吗?

  宋慰春:一旦“换妻”后,非常容易引起夫妻之间对原来性生活方式与质量的对比及反差,继而波及两人的情感关系。假如:原来夫妻的性生活不够刺激,缺少一些方法及技巧,在“换妻”过程中由陌生的异性满足了这种心理需要,那以后夫妻之间的性生活质量将明显下降。如果,还需要从“换妻”中得到满足,一定次数及时间后,“换妻”也可能成瘾,对夫妻关系及家庭稳定直接造成威胁。

  高军:因为这些人的心理是极度扭曲的,他们可能认为两人都做了这种事以后,反而更能心安理得,在这些人的心理上根本不可能有扯平的想法,至于是否长久恩爱我想答案是肯定的,肯定这种恩爱长久不了。如果事事如戏,这种日子能够长久吗?

  疑:能从“换妻”中得到什么满足?

  释:无聊加病态的自我刺激

  记者:参加“换妻”中的男女,想通过这种游戏达到什么目的?他们能从中得到什么满足?

  宋慰春:从人类发展的历史看,曾经经历了原始社会的群婚制,一夫多妻,直至现在的一夫一妻为主流的婚姻制度。人类经历了沧桑岁月,总结出一夫一妻对于履行家庭责任,对后代负责,维护社会道德,有利于夫妻情感的保持,有利于维系家庭稳定,防止性传播疾病等都有益处。

  “换妻”的人想要换的是,从表面看是满足一时的好奇、刺激、原始欲望的发泄,对其他异性的临时占有,暂时填补自己心灵的空虚。但如果沉溺于这种边缘行为中,不能自拔,非常容易出现夫妻之间互相猜疑,争吵,势必影响夫妻间的正常性生活,以及情感交流,影响家庭的稳定,甚至导致家庭的解体。

  高军:这种行为是无聊加病态,本身就是见不得人的行为,从他个人而言,他只是说他什么也没干,只不过是一个组织者,其实他是以这种变态行为窥探别人的隐私,以达到寻求自我刺激、自我满足的目的。从换妻行为本身来看,最终换来的不是从肉体到心理的满足,而是呑下了双方互不信任、以至于婚姻出现危机的苦果。

  疑:“换妻”游戏为何响应者众?

  释:有正常心理的人都会视为不耻

  记者:马尧海称,类似的“换妻”群体其实很多,有一呼百应的气势,言下之意玩这种游戏的人其实很多。那么,是什么样的土壤环境或者说外界影响,使得这种“变态”的性游戏被不少的人接受、尝试?

  宋慰春:每个人都会有自己的原始欲望,但正如同“君子爱财,取之有道”一样,应该是“君子好色,合之有理”。大家接受的道德观,都在影响着人们的行为,合理有序,有利于家庭稳定,有利于身心健康,也被大多数人所认同。个别人的怪论不能取代中华民族的传统美德。现在,“换妻”还是被大多数人所唾弃。

  一般所谓另类的人群,往往容易存在生活经历的挫折,或者人格方面的缺损,他们在处理自己的内心矛盾冲突,以及夫妻关系时比较容易出现方法较少,沟通简单,情绪波动大,行为边缘化,甚至用一些边缘行为来为自己的不稳定、无可奈何打掩护。在外界触动他们“本我”原始欲望的诱导时,有可能选择“换妻”这种火中取栗的行为。所以,“换妻”是影响夫妻关系,波及家庭稳定的短期行为。

  疑:现代人的婚姻观怎么了?

  释:对性理念、性技巧的宣传明显不足

  记者:我们的婚姻怎么了?我们的性观念怎么了?为什么这几年有着层出不穷的婚姻危机、雷人性事件?生活条件越来越好了,作为社会最基本的元素__婚姻家庭,问题却是一波未平一波又起?

  宋慰春:社会的发展,物质条件的丰富,促使人们“本我”欲望的膨胀,性观念的自由化、边缘化,追求刺激、新鲜的另类事件屡见不鲜。“换妻”及这些另类事件的发生,也反映出社会对夫妻之间健康合理性生活的宣传,合理性技巧知识的传播,在夫妻生活中的双方平等问题,如何充分满足夫妻双方合理的性需求?还有实施《婚姻法》的基本精神,夫妻如何向对方保持性的忠诚?这些敏感问题的探讨、宣传、实现等方面存在明显不足。

  同时,社会道德及公共卫生问题也在敲响警钟。从著名的“蝴蝶效应”、“破窗效应”中人们早已知道,一些个别边缘行为如果任其蔓延,势必影响社会风气,影响公众的身心健康。要建设和谐社会,道德建设及公序良俗的维护,必不可少。

  应该呼吁个人“超我”意识的强化,加强个人自我的修为,以及加强社会必要的道德建设。我们的行为既要为每个人的身心健康着想,又要为社会公众的身心健康负责。

  高军:俗话说,婚姻满不满意就如同自己脚上的鞋子,合不合适只有自己知道。如果不合适就分开,这是没话可说的。但是不能披着所谓“高尚”的外衣,做一些如“换妻”之类的丑事,这才是不道德的。如今生活水平日显提高,人们在物质生活上了很大的一个台阶以后,精神需求也会随之增长。如果真要提高婚姻质量,双方除沟通以外,有许多增进双方感情的方式,不能把所谓“换妻”行为视作提高婚姻质量的方式,来增进感情,这种行为简直荒唐到极点。不管这种行为是不是舶来品,我相信只要是心理正常的人都不会赞同这种行为的,更不要说会去做这种事。时下,尤其是在迈入小康社会的时期里,一些现象的出现是必然的,有的人靠丑闻出名、上位就不难理解了。但不管怎样,这个世界再怎么变化,有一个稳固的婚姻家庭这种理念是不可改变的,不用说我们这样一个有着家庭观念极强的国家,就是发达的西方国家,夫妻之间对于互相信任,对于健全的婚姻家庭都是十分看重的。

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乐乐虎!!! 发表于:2010-06-13 22:06:56
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